每日一句黄帝内经素问17

《上古天真论篇》

……

（上句）帝曰：有其年已老，而有子者，何也？

岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？

岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。

（下句）黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

译文解析：

黄帝说：掌握养生之道的人，年龄都可以达到一百岁左右，这时他们还能生育吗？

岐伯说：掌握养生之道的人，能推迟衰老而保全形体，虽然年高，也能生育子女。

“夫道者”，什么叫道者？

前文我们讲了个“德”，德全而不危也。什么叫德呢？就是按照那个道——自然变化规律做事的人，叫“有德之人”。

如果做的事基本上全部都符合天地变化，我们叫——德全。我们说这个人修行、说这个人是高僧大德，什么意思？就是修行得非常好，他的所思所想所作所为都是符合天道变化的，这叫“德”。

有“德”还不仅仅是品格高尚，还得有智慧才行。否则你就体会不到那个天道的变化，你就谈不上跟它走。

“德”是的写法，是双人旁，它还是个人。但是“道”呢，道是天道。它没这个双人旁，它已经不是人了，是什么呢？“道”是完全已经做到了与天地的变化，就是完全一致的那种状态。这个叫“得道”，或者叫“道家”、“说道者”。

要“知道”、自懂得然变化规律，除了老师教，还得自己“觉道”。比如：要能感觉得节气变化，尽管温度还很低，你觉得吹面不寒杨柳风，春天来了，你能感觉到它。最终还要“悟道”。所以，有知、有觉、有悟，这才能体会到“道”，

最后才能去悟道、正道、再去行道，以后再给别人讲，叫布道。

“夫道者年皆百数，能有子乎”。如果不能做到与天人合一，也就是完成不了天寿，也尽不了天年，而且在这个活的过程中，甚至罹患很多疾病，甚至会活得生不如死。

因此，学道的关键是掌握节奏。四季变换、春生夏长、秋收冬藏，是节奏；白天昼夜，是节奏。生命还真是个节奏。

道家和道教不是一回事。

道教的历史不过两千年，他是汉朝的时候张道陵在四川创立的这么一个教——五斗米教。所以姓张的这个人，祖祖辈辈就成为天师。

但是道家的历史源远流长，从伏羲、女娲、神农、黄帝，都是道家的传承。道家在老子之前，就已经有很深很深的渊源。

《封神演义》的姜子牙是道家。在他之前是商朝，商朝的开国宰相叫伊尹，他也是道家。

伊尹以做厨子“和鼎调羹”、“调和五味”的这个理论来治理天下，所谓“治大国若烹小鲜”。伊尹他除了作为开国宰相呢，他还对道家和中医有伟大的贡献。我们都知道我们现在用的方子叫“经方”。所谓经方，是从哪个经书上来的？就是他写的，叫《汤液经法》。 　　

所以，千万不要以为老子是我们道家的这个创始人。老子之前道家就有了很深的传承。姜尚、伊尹，再往上就是黄帝，黄帝之前有神农，神农之前有伏羲、女娲，这是道家一脉的传承。

所以说，“道者”，不是信道教的那个人叫“道者”，是真正的让自己的身心和天地变成那么如鱼得水、和谐共振的那个状态的那个人才是“道者”。

我希望大家都变成为一个先“知道”，然后再去“行道、正道、悟道、觉道”，最后变成个“得道”的人！

能却老而全形。

却，是推却。意思是：把这个衰老的那个时候或者是时间推迟了，就叫“却老”。

“全形”，我们经常说“纯德全道”、或者是“德全不危”，如果都做不到，那最起码能做到什么呀？全形。

什么叫“全形”？ 　　

就是我们都有个臭皮囊都有个肉身，做到“身体发肤、受之父母”，不要损害它、伤害它，？就是“全形”，过去古人总说“到死留个全尸”，就是我们的一个价值观。

古代的时候剪头发都是有讲究的，正月不剪头发。为什么呢？俗话叫“有钱没钱剃头过年”。一般都赶上腊月年根上，大家不管有钱没钱，以新的面貌迎接新的一年。所以正月就不剪头发。

“全形”很重要。

人体经过几亿万年的进化，我们存在这个“形”，保留下来的都是有用的。有人会问：“男人的乳头有什么用？”它留下这种物质的存在以后，它是为它将来、有一种特殊情况下可以让它产生变化，做的一种物质基础。这就是为什么会有同性恋的问题。

又如，阑尾这个器官是专门消化动物的毛发的。我们连皮带肉、连毛带血，把生肉吃进去以后，里面动物的毛发，是经过阑尾消化的。慢慢的，人类在吃的方面都弄干干净净，皮肉都剃毛、刮毛，只吃肉，不吃毛了，慢慢阑尾这个器官就在退化。但是它还有它一定的功能（免疫功能），依然是淋巴器官，不要切掉，保持“全形”。

再如，扁桃体的问题。现在孩子经常扁桃体发炎。我以前说过，孩子是纯阳之体，不要给他吃那种烤鸡翅啊、鸡肉、羊肉等热性的东西，吃完了后就上火，上火以后就扁桃体发炎。

有些家长为了省事就切掉它。告诉你，扁桃体这个咽喉是我们讲的心的门户，就是心包和心神的那个“心”的门户。扁桃体切除以后，其实就是门户大开。它是不发烧了、不化脓了，但是带来的进一步的就是这种内心的伤害。

把自己身体的这些东西切掉以后，这叫“不全形”，叫“缺”。

这是影响生命质量的。如果没切它，但是把它变成扭曲了、变形了。这叫“残”，摧残。

比如说古代缠足，好好的一双脚给拧成那个样子，这叫摧残。

又如，抽脂、垫硅胶等，这其实都在摧残自己的身体。很多人觉得自己不美、不漂亮，或者自我厌恶，就去做整形整容。其实这些人需要调整的是心态。

整容整形有违“形全，全其形”的观念。

所以，如果不能做到这个“修德修道”的话，至少应该能做到全形，“全须全影”，别摧残自己。

“身年虽寿，能生子也”。

得道的人，能够推迟衰老的到来，能够保全自己的身体，身体器官在全形的基础上还能全用、动作不衰。

如果只是“形”在，也没摧残，但它没用了、萎靡不振了、，失去它的功能了，那保全他那个“形”也没多大意义。“却老全形”，是还能够保持自己旺盛的精力。所以还能、依然能够生子。

就我知道的，比较确切的是男人90多岁生孩子的。

有精的人就会有气、有气的就会神足、神足的人到多大年纪他一样精力充沛。他不会觉得垂垂老矣、死期将至，他没有那种末路的感觉。

对于女性来说，讲“全形”有几个问题。

临床很多病人有乳腺的增生，然后有人出现乳腺囊肿，还有人更为严重——-乳腺癌。很多医院手术切掉。这就是“不全形”。但有一个很大的问题却没有想过，她光摘了树上的果子，她没看到那个树上的枝干还在，切完以后又长。在原来病兆附近、或者在原处又长起来了。最后又再次手术切。更残忍的是，医生看到闭经了、孩子也大了，就让病人把乳房全切了。

如果得了乳腺癌，甚至连这个腋下淋巴也得切掉。当然，这是万不得已，两害相权取其轻。

还有女性常见的就是得卵巢的囊肿。这也存在切了还长、切了又长的问题。所以手术是一个治标不治本的方法。

所有这些疾病都是气脉不通。

所以要预防得这类疾病，应该“上工治未病”，找个好的中医提前做预防调理。我们开车开到10万、20万公里，还要做一次大修呢，人大概到中年以后，不管有病没病去做一次中医检查。这种检查不是体检。是做身检，是去做这个整个身躯躯干的检查、包括内脏。让中医去看看你哪儿气不通，哪的脉不通。

古代扁鹊是个神医，他之所以号脉独取寸口，是因为他“望而知之谓之神”，他能尽见五脏症结，他所以他号脉就是个幌子。我们现代人什么也看不见，什么也体会不到，还在那假眉三道的给人号一下脉，就给人开方子。

正确的中医身检，是用古代的方法“三部九侯”。除了号寸口脉，身上的所有基本上相关的经络和相关的俞穴，都要点穴，都要摸。病人有问题的地方都有感觉。那些坚硬、温度低的地方，点穴能巨痛，疼得往死里疼。有这种邪气聚的地方，人其实对它都有感觉，在医生的帮助下，只是唤醒了对这儿的知觉。

我们现代人活得就是丧失知觉，不知不觉。要恢复对自己的感觉，首先得把心神收回来。

作为女性来讲，要预防乳腺癌、乳腺增生或者卵巢囊肿出现，首先必须调理好自己的情绪。我们说先有气滞，先有能量的停滞，后面才跟着有物质的停滞，才会长出那么个东西来。之前它是什么都没有的，它聚的就是一口气。

我们经常说“义愤填膺”、“咽不下这口气”、“气得手脚冰凉”、“气得都背过气去”了，这些都是情绪的变化。这些情绪变化在身上都会有痕迹。

人在江湖漂，谁能不挨刀。所以我建议不论女性男性，身检的时候先摸两个乳头正中间的膻（shàn)中穴。这个穴是我们心包的募穴。

什么叫募穴呢？就是心包的气募集、募捐、聚集在那儿的时候。心包是主管人的情绪的，所以当你喜怒忧思悲恐惊，不良的情绪积聚到一定程度的时候，气就会聚在这儿。

当你摸到这儿产生一种疼痛，难以忍受的那种剧痛的时候，就知道自己已经被不良情绪侵害了。就是不开心了。

还有的女性会出现妇人咽中如有炙脔”，就是嗓子里面好像有个东西，就像一块烤焦的那个肉，吞之不下、吐之不出。到西医检查说啥也没有，说是癔病，什么是癔病？想象出来的病。

我告诉你，没有有形物质作为代表的病，其实都是我们中医讲的那种气和神的病。这种病去揉膻中穴，最后打个嗝、放个屁，把那个能量卸掉、把那口气出去，就不会得什么增生啊、肿瘤啊或者是癌症了。

还有的女性的子宫肌瘤，子宫肌瘤出血不止，最后把子宫切了，这也是形不全了。所以想保持自己的形全，请记住我们今天讲的前面那句话——气脉常通。

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